조계사에 대하여
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조계사는 처음 30년 동안 퀸즈 우드사이드의 조용한 동네에 있었습니다. 2003년에 맨해튼 어퍼 웨스트사이드의 우아한 타운하우스단지에 있는 현재 집으로 이사했습니다. 20세기 초반에 일렬로 자리 잡은 타운하우스 단지에 우리의 선불교 성지가 들어서게 된 것입니다. 내부는 전통적인 불교 수행을 위한 공간으로 변형된 내부의 평온함에 곧 경건함을 느끼게 됩니다. 아래층에 지장전이 있고 지상 1층에는 참선실 큰 방이 있으며 2층에는 대법당이 있습니다. 현재 시설은 공공 사용을 위해 항상 열려 있으며 바쁜 뉴욕커 라이프스타일에서 잠시 벗어날 수 있는 힐링공간이 되고 있습니다.
선원장스님
현재 선원장스님은 2023년 6월 조계사 주지스님으로 취임한 인궁스님입니다. 스님은 출가 전 14세에 참선을 배우고 마음공부를 시작했으며 고려대에서 물리학을 전공하셨고 첨단기술 IT관련 일을 하기도 하였습니다. 이후 대한불교조계종 고불총림 백양사에서 임제선을 주창하신 서옹대종사의 문하로 출가하셨습니다. 송광사·동화사 승가대학에서 불교학을 수료하고, 원허지운 강백으로부터 원각경·대승기신론·화엄경 등을 사사 받았습니다. 10여 년의 산중 참선정진을 마치고 스님은 또한 서울동국대학교에서 선불교전공으로 석사 및 박사과정을 이수하시고 전법포교에 힘쓰고 계십니다.
사찰/종교법인 운영진
이사회
인궁스님 - 이사장
최형준 (샘 최) - 재무
홍동균 - 서기
염문희
박영준
한국불교의 역사
불교는 삼국시대(기원전 57년-668년)에 고구려, 신라, 백제에서 국교로 채택되었고, 통일신라(668년-935년)는 불교를 한반도 삼국통일의 이념을 결집하는 힘으로 적용하고 계승하였습니다. 통일신라시대에는 불교가 문화발전에 큰 역할을 하여 불국사, 석굴암 등 세계적인 사적을 건립하였습니다. 또한 세계 최초의 무구정광다라니 목판인쇄에 이어 흥덕사(지금의 청주)에서 직지심체요절의 첫 번째 금속활자인쇄가 이루어졌습니다. 구텐베르그보다 78년 앞선 이 문화텍스트는 기원 1377년에 인쇄되었으며 현재 프랑스 국립도서관이 보유하고 2001년 유네스코 "세계의 기억"으로 지정되었습니다. 이 경전은 영성개발에 필요한 불교가르침을 담고 있으며 또한 법을 전수하는 방법에 대한 지침도 들어있습니다. 그 안에는 종교적인 노래, 염불, 판화, 글, 전문 용어집, 선문답 등이 포함되어 있습니다. 통일신라시대에는 중국과 활발하게 선(禪)의 가르침을 교류하면서 선종(禪列)의 발전으로 이어져 또 다른 차원의 철학적 진보에 을 더하여 결국에는 고려시대(918 C.E. - 1392 C.E.)의 정신적인 토대를 마련하였습니다.
고려 역시 불교를 받아들여 국가통일의 주요요인이 되었고, 국가와 문화의 번영에 기반이 되었습니다. 특히 고려는 통일신라의 국사 도선(827~898)의 가르침을 이어받아 전국의 명산에 절을 세워 불법보급에 박차를 가했습니다. 또한 고려시대에는 외세와 침략으로부터 나라를 지키기 위해 팔만대장경을 8만여 장의 목판에 새겼고, 불교행사로 팔관회, 연등회 등 창조적인 민족축제를 탄생시켰습니다.
고려시대에는 교단의 수가 다양해지고 번성하였습니다. 그러나 승려들의 경제적·정치적 영향력이 커짐에 따라 서민들의 비난을 받았고, 귀족들에게 무시당하면서 불교는 이후 조선왕조(1392 C.E. - 1910 C.E)에 들어서면서 정치적 탄압에 직면하게 되었습니다.
조선시대에는 성리학이 급속히 퍼지면서, 왕실이 사적으로 불교를 신앙하면서도 유교가 행정과 사회를 지배했다. 계속되는 탄압정책 아래 불교는 산중으로 추방되었고 승려들은 일반적으로 가혹한 대우를 받았다.
그러나 이 추방은 두 가지 측면에서 불교에 매우 가치가 있음이 입증되었습니다. 사찰은 선 수행의 공동번영을 위한 중심지가 되었고 불교는 일반 사람들과 강한 유대를 형성했습니다. 20세기 전반기에 한국불교는 일제강점기(1910년 - 1945년) 동안 필연적으로 일본불교의 영향을 받았으나, 1945년 해방 이후에 한국의 전통불교가 다시 한 번 한국선과 조계종의 형태로 자리 잡게 되었습니다.
선禪이란?
By 숭산선
이 세상의 모든 사람들은 밖에서 행복을 찾지만, 누구도 내면의 진정한 자아를 이해하지 못합니다. 모두가 "나", "나는 이것을 원해, 나는 저렇다..."라고 말하지만 아무도 이 "나"를 이해하지 못합니다. 당신이 태어나기 전에 당신의 "나"는 어디에서 왔습니까? 당신이 죽으면 당신의 "나"는 어디로 가나요? 진심으로 "나는 무엇입니까?"라고 묻는다면 조만간 당신은 모든 생각이 단절된 벽에 부딪힐 것입니다. 우리는 이것을 "모른다"라고 부릅니다.
선은 이 '모른다'는 마음을 언제 어디서나 간직하고 있다. 걸을 때, 서 있을 때, 앉을 때, 누울 때, 말할 때, 침묵할 때, 움직일 때, 가만히 있을 때. 항상, 모든 곳에서, 방해받지 않고 이것이 무엇입니까?
한 마음은 무한한 겁입니다.
선에서 참선한다는 것은 절하고 염불하고 좌선할 때 이 ‘모르는’ 마음을 유지하는 것을 의미합니다. 이것은 형식적인 선 수행이며, 어떤 일을 할 때는 그냥 하십시오. 운전할 때는 그냥 운전하세요. 먹을 때는 그냥 먹어라. 일할 때는 그냥 일하십시오.
마지막으로 '모른다'는 마음이 맑아질 것입니다. 그러면 하늘만 볼 수 있고 파란색만 볼 수 있습니다. 나무만 보이고 녹색만 보입니다. 당신의 마음은 맑은 거울과 같습니다. 빨간색이 오면 거울은 빨간색입니다. 흰색이 오면 거울은 흰색입니다. 배고픈 사람이 오면 음식을 줄 수 있습니다. 목마른 사람이 오면 마실 것을 줄 수 있습니다.
나 자신에 대한 욕망은 없으며 모든 존재에 대한 연민만 있습니다. 그 마음은 이미 깨달음이고, 우리가 위대한 사랑, 위대한 자비, 위대한 보살의 길이라고 부르는 것입니다. 그것은 매우 간단합니다, 어렵지 않습니다! 그래서 부처님은 모든 존재가 불성(깨달음의 성품)을 가지고 있다고 말씀하셨습니다. 그러나 조주 선사는 개에게는 불성이 없다고 말했다. 어느 것이 옳습니까? 어느 것이 잘못되었나요? 그 답을 찾는다면 참된 길을 찾는 것입니다.
